诃子裙(“诃子裙”：飘逸宛若天仙，本属华夏儿女)

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

——李白《清平调》

“云想衣裳花想容”一句流传千年的诗句，开篇就将杨贵妃的衣裳与天空中的云朵相媲美，用艺术表现手法描写贵妃服饰的亮丽和高贵的身份，而这套让人浮想联翩的“衣裳”，在后世不断的影视作品艺术加工过程中，大概样式演变成被俗称为“诃子裙”的抹胸长裙搭配大袖衫的模样。

有人认为没有文物出土，则不知道裙子的结构与组成，如果盲目猜测，则会导致汉服复兴走向弯路。但恰恰错了，对于它的结构与组成，应该通过学术研究来获得。

这也如同历史学的学科意义——是要利用已知的史实真相、文献、资料，部分出土材料，根据它的逻辑演化推断未知的历史部分，让它在现代生活中重新焕发光芒，这才是真正的学术考据。

这种考古案例更是屡见不鲜，典型的就是箜篌——这种如梦似幻、风靡百年的器乐，在中国失传了近600年，没有实物、没有文物，仅能在古画、雕塑和壁画中看见它昔日的身影，还有《孔雀东南飞》中“十五弹箜篌”，《李凭箜篌引》中“二十三丝动紫皇”的描述，让人们知道这样一件乐器曾经在神州大地上存在过。

尽管现代的复原款式，它可能来自西域与本土箜篌有所差距，尽管它更适合宫廷音乐，尽管1996年考古学家在新疆发现的箜篌残片与壁画外观有着明显差别，尽管对于它的结构有争议，但它的五声音律、演奏技艺又无一不与华夏文明息息相关，理所应当是现代中国民乐中的一个乐器，而不是“少数民族乐器”或是“西方民族乐器”。

莫高窟壁画上的箜篌

今天，我们见过的箜篌，听过的箜篌曲，它们既传统，又现代。因为现代的箜篌是仿照了壁画上的外观，借鉴了古筝的琴柱原理，参考了西方竖琴的发声结构，归纳了中国五声音律的基本特征，最后改单排琴弦为双排琴弦，引入了现代拨片增强发音力度，才使得箜篌“复活”，成为中国民族交响乐团的重要和声组成器乐。

这，才是真正的传统音乐复兴！今天，“诃子裙”又何尝不能如此？在没有破坏平面剪裁原理的基础上，参考古画中的外观，通过学术研究分析古代汉服体系一脉相承的逻辑，并借鉴现代被认可的汉服制作原理，利用现代工业的绣花、打版、缝纫工艺，甚至使用现代的化纤雪纺面料，最终使“诃子裙”“复活”，成为现代汉服体系中的组成部分。

这，才是真正的传统服饰复兴！