99岁日本尼姑沉迷男色，喝酒吃肉风流一生，为什么称愧对中国人？

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大家对于佛学的印象，都是严守清规戒律，不食荤腥的。

但日本却有一位与众不同的女尼姑，她对佛学中的禁欲主张视若无睹，一日三餐顿顿有肉，隔三差五喝点小酒。她曾毫不讳言地说：“一顿不吃肉，我就没精神。”

在佛教最为忌讳的“性”之一事上，她更是百无禁忌。不仅与多名男子有染，还将自己的人生经历写成文学作品，“鼓励”读者们出轨。

她直言：“一辈子只守着一个人，时间长了总是要腻的，偷情才是爱情最美妙的方式，所以说男人什么的换多少个都无所谓。”

然而这样一位离经叛道的尼姑，晚年时却说“对不起中国”。

她是谁？她和中国有何羁绊？

知名小说家变尼姑

1973年11月，日本发生了一件轰动整个文坛的事情——知名小说家濑户内晴美削发为尼，遁入空门。

濑户内晴美是日本文坛备受争议的先锋女性，一方面她的作品带有强烈的女性意识，广受日本年轻女性追捧；另一方面晴美笔触大胆，文章中含有大量露骨的描写，因此遭到传统人士批判。

1956年，濑户内晴美发表处女作《痛い靴》，同年又发表了小说《女子大生、曲爱玲》。

后者因为大胆的题材、细腻的笔法获得新潮同人杂志奖，她得以进军小说界。

尝到甜头之后，晴美的创作变得愈加大胆。

1957年晴美新作《花芯》发表，这篇小说讲述了一个女主人公婚内出轨追求爱情的故事，其中对人性的刻画尤为深刻。

但文章中出现了太多露骨的描述，让当时日本文坛的许多作家难以接受，晴美因此遭到封杀，一度只能靠给杂志投稿为生。

有人谴责她是在教唆女性读者出轨。她不仅没有反驳，还说：“爱情的美妙，就在于偷情。”

晴美没有屈服于世俗的眼光，而是更加努力地创作。作为一名作家，她要用更好的作品来让当初看不起自己的人低头。

她以自身经历为素材进行创作，终于在1963年写出了轰动一时的小说《夏日终焉（夏の终り）》。

濑户内晴美因此获得女流文学奖，正式确立了她在日本文坛中的地位。

凭借该作品，晴美成为了日本有名的畅销书作家。此后很长一段时间里，她都保持了每年2-3部小说的产出，赚得盆满钵满。

1973年，濑户内晴美的职业生涯到达了新的高峰，并还有继续上升的空间，但她却洗尽铅华转投佛门，令许多人百思不得其解。

因为先前的丰富经历，濑户内晴美出家后处处碰壁，住持们拒绝让她进入寺院。她走遍了日本大大小小的寺院，好在天台宗中尊寺的今东光和尚接纳了她。

1973年11月14日，濑户内晴美在天台宗中尊寺本堂剃度为尼，遁入空门。今东光和尚亲自给她取了个法号——“寂听”，佛语“云出离者寂，然听梵音”。

通常，出家了便要斩断欲望，使六根得以清净，但寂听不是如此。她吃肉、喝酒、唱K、逛街，仿佛没什么忌讳，跟没出家的时候一样。

无论在哪种场合，寂听总是大大方方地吃肉，寿喜烧、烤肉都是她的心头好。有人曾问她出家人怎么能吃肉呢？

寂听回答道：“只要在吃肉的时候，将袈裟脱了不就行了，这样我就还是一个俗人，不算侮辱佛祖，只有在穿上袈裟的时候，我才是出家人。”颇有一种酒肉穿肠过，佛祖心中留的意思。

在佛门中人最为忌讳的“性事”方面，寂听更是大胆得令人咋舌。她曾不止一次承认“自己是个好色的女人”，即使到了耄耋之年依然以“色尼姑”自居。

有一档美食节目邀请寂听当嘉宾，男主持人调侃她已经九十多岁了，还吃得动烤肉吗？寂听反倒“调戏”起了主持人，说“这烤肉就像年轻男人一样嫩”，惹得对方面色羞红。

随着寂听及其与众不同的出家生活曝光，世人心中多了一个疑问：一个出家人为什么如此开放？

婚内出轨，为爱私奔

其实跟寂听早年的经历有关，她还是濑户内晴美的时候，就是一个“风流成性”的女人。

1922年，濑户内晴美出生在日本德岛县。父母都是思想传统的人，他们没有想到女儿会变得离经叛道。

1941年，在父亲的安排下，晴美嫁给了乐器老师佐野淳。她本不同意这门亲事，奈何父母之命媒妁之言，不能反抗。婚后，她对生活不太满意。

佐野淳在古典音乐方面是一位出色的学者，但他不是一位好丈夫。他将整颗心放在学术研究上，忽略了家庭，很少有时间陪伴晴美和女儿。1946年，佐野淳更是将妻女丢在德岛，一个人跑去东京工作。

年轻的濑户内晴美经常独守空闺，心里抱怨丈夫“不靠谱”。此时，一个男人出现在了她的生活中。

佐野淳离家不久，一天一位年轻男子敲响了家里的大门。对方叫木下音彦，自称是佐野淳的学生，特意来拜访老师。虽然丈夫不在家，但出于礼貌，晴美接待了他。

与死板的丈夫完全不同，木下音彦充满了活力，他身上那股独属于少年的雄性荷尔蒙时刻刺激着濑户内晴美。她对木下音彦，产生了情愫。

晴美对木下音彦有好感的同时，后者对她也是一见钟情。时年24岁的晴美，长相甜美、性情温良，浑身散发着成熟女性的魅力，她是每个日本男性梦寐以求的那种女人。

每次晴美给木下添茶时，木下音彦会小心翼翼地偷看师母。那天，两个人聊了很久，他惊讶地发现晴美竟然还是个很有文学素养的女人，对方曾是东京女子大学的高材生，不禁又对她多了几分欣赏。

可对方是老师的妻子，在“三纲五常”观念盛行的日本，即使木下再喜欢晴美，也不敢做出逾越底线的行为。

由于晴美读书时正值西方文化传入日本，在学校里接触到了许多与伦理纲常、三从四德截然不同的思想。所以相比保守的木下，她更加大胆。

她主动向比自己小5岁的木下表白，两人迅速在一起，成了见不得光的“恋人”。

一次意外，二人的婚外情被佐野淳撞破。没有哪个男人能接受被戴绿帽子，她遭到了一顿毒打，丈夫警告她断了和木下的联系，不准他们再见面。

晴美早已被爱情冲昏了头脑，趁丈夫不在家，不管孩子和家庭，跟木下一起去了京都。

私奔固然是一件“浪漫”的事情，可抛弃家庭和孩子的私奔是可耻而不负责任的。

晴美对此的解释是：“如果没有偷情，这个世界上好多文学名作就不会存在了。恋爱是身不由己的，就像闪电一样，还没回过神来就被击中了。没有人是想要出轨才去出轨的，喜欢上一个人是没有办法的事情。”

晴美以为找到了真爱，为此抛弃孩子和家庭，没想到木下对自己只是一时心动，她成了别人抛弃的对象。

在京都这座诱惑颇多的城市，木下的新鲜感很快褪去，喜欢上了别的女人，毫不犹豫地与晴美分开。

介入他人婚姻

不过，晴美是个不甘寂寞的女人，离开木下后又认识了很多男人，与他们保持着肉体关系。其中最著名的一个叫小杉仁二郎，改变了她的一生。

那时，濑户内晴美穷困潦倒，只能靠写作维持生活。小杉仁二郎也是一名作家，师父是大作家尾崎一雄。然而多年以来，小杉的作品很少得到认可，令他郁郁寡欢，时常到居酒屋喝闷酒。

一天，晴美看到了坐在角落里的小杉，对方深邃的眼神令她无法自拔。小杉仁二郎比她大11岁，并且有家室，但她不在乎。

她疯狂追求对方，表示“自己不需要名分，只求能和他在一起”。

小杉仁二郎被晴美深深感动，他将时间劈成两半，一半用来陪家人，一半用来陪晴美。就这样，两人的婚外恋持续了整整8年。

期间，两人一起泡温泉、一起逛街、一起写作。小衫毕竟受过名家指点，写作技法比自我摸索的晴美成熟许多。

在他的指导下，晴美逐渐成长为一名成熟的作家，《花芯》、《夏日终焉（夏の终り）》等作品在这段时间里写成。

当濑户内晴美的事业步步高升时，14年前弃她的木下音彦回来了。

木下被其他女人甩了后，走投无路的他恰好在大街上看到了《夏の终り》的宣传海报，心里顿时打起了小算盘。

他恬不知耻地找上晴美，一把鼻涕一把泪地向其道歉，说知道错了，以后再也不会抛弃她。

“曾经抛弃过你的人，一定会再次抛弃你”，这是一个很简单的道理，可晴美不懂得这些。

看着十几年没见的前男友，曾经那些美好的经历一一涌上心头，她心软了。

虽然晴美当时没有和小衫分手，但两人的关系已经相当脆弱。她一直是小衫的“备胎”，逢年过节小衫一定会回家陪妻儿，家人生病时他总是抛下晴美第一时间回家。

起初，晴美还能忍受，久而久之，她看不到任何希望，对这段感情的态度在一次次的失望中发生了变化。

所以，木下再次来找晴美，她果断与小衫分开，回到了前男友的怀抱。她全身心投入到写作中以养活二人，将稿费交给木下处理。

谁知木下偷偷将钱拿去投资自己的公司，靠着晴美辛辛苦苦赚来的稿费，他的事业做得风生水起。

江山易改本性难移，木下与公司年轻漂亮的女职员暗度陈仓。当他把结婚请柬递给晴美，她才知道自己又一次被背叛了。

之前，每次失去心爱的人，她会痛苦一段时间，但很快会从痛苦中走出来。毕竟自跟着木下音彦私奔以来，她前前后后和不下两位数的男人发生过关系。如果每次都痛不欲生，那她不知道死了多少回。

晴美本质上是一个忠贞于爱情的女人，而不是忠诚于某一个爱人。

至于那些不喜欢自己的男人，她知道强扭的瓜不甜，不如放他们走，用一句时兴的网络用语来说就是“拜拜就拜拜，下一个更乖”。

但这一次木下音彦背叛却让濑户内晴美万念俱灰，突然感觉一切变得很没有意思。她意识到金钱也好情爱也罢，都只是身外之物，只能徒增自己的烦恼。

看破红尘后，她开始寻求内心深处的安宁，最终选择了出家。

出家之后行为“不检点”的寂听遭到过很多质疑，她都是平静面对，只有一件事让她悔恨了很多年。

当年她和木下音彦私奔时，抛弃了刚满三岁的女儿，女儿因此恨了她几十年。

一直到她出家当尼姑，女儿也没原谅狠心的母亲。她将这份遗憾化作了行善的动力，希望用这些来弥补当年的过错。

寂听在天台宗建了一所名叫“寂庵”的佛堂，十几年如一日地召开法会，为信徒们指点迷津。

与其他高僧喜欢宣扬佛法不同，她很少在法会上谈及佛教，大多数时候她都在讲自己的人生经验和处世之道。

有信徒说自己常常遭到诋毁，寂听却鼓励对方这是好事，说明她已经优秀到遭人嫉恨了；有信徒说自己总是目标太大，寂听告诉她有目标才能进步，定了一件事就算搭上性命也要去做。

据说，曾有一名信徒因为寂听的话而放弃了自杀念头，后来过上了很好的生活。或许，这就是寂听召开法会的目的。

与中国的纠葛

修习佛法和参与社会活动之余，寂听也没忘记自己是一名作者。

1992年，寂听时隔30年推出新作《问花（花に问え）》，一举斩获日本小说界最具分量的奖项之一——谷崎润一郎奖。

她还用了整整十年将日本著名古典小说《源氏物语》翻译成白话文并发表，寂听因此获得了日本天皇亲自颁发的国家级文化勋章。

寂听之所以会将这本小说翻译成白话文，是因为她和中国有着深深地羁绊。

1943年，佐野淳被安排到旧辅仁大学（现北京师范大学）和北京大学任教，当时已有身孕的寂听跟丈夫一同来到了中国生活。

在这里，寂听结识了包括巴金先生在内的多位好友。但她也亲眼目睹了日军抢夺中国老百姓的财产，残忍地屠杀中国人，肆无忌惮地侵犯手无寸铁的女性。

他们烧杀劫掠，无恶不作。日本人的暴行，对她产生了巨大冲击。

寂听的父亲是开佛教用品店的，她从小接受佛家思想熏陶，心中充满了仁慈，接受不了日本人在中国的所作所为。

同样作为女性，她十分同情中国女性的遭遇，却无法拯救她们，更没有办法改变现状。

1945年8月，日本战败，寂听害怕极了。她担心被日军欺压已久的中国百姓会以同样的方式报复自己，甚至杀掉自己。她带着女儿在家里躲了一整天，不敢出门。

孩子饿了，必须得找东西填饱她的肚子。寂听战战兢兢地走出家门，却发现邻居仿佛不知道她是日本人一样，热情的跟她打招呼，没有任何敌视。

日本对中国造成了永远无法弥补的伤害，可中国人民却如此善良地对待日本人，甚至以德报怨。这让寂听她十分愧疚，愧疚于自己是个日本人。

从那时起，她对中国产生了深深地依恋，一度将中国视为第二故乡。

因为这份依恋，寂听后来多次来到中国。巴金曾调侃寂听，说她去过的地方比很多中国人都要多。

2004年，81岁的寂听作为日本天台宗的住持参与了在北京举办的中韩日佛教友好交流会议。

看着台下的中国人，她终于说出了藏在心里多年的话：“对于日本给中国人民带来的战争，我感到非常惭愧。”

此话一出，台下瞬间响起了雷鸣般的掌声。

自日本战败以来，右翼分子一直千方百计地试图掩盖战争罪行。他们篡改教材和历史，声称“侵华战争不存在，没有南京大屠杀”，给年轻一代洗脑，不承认这段历史。

日本罪行

而寂听作为一个普通的日本人，敢冒天下之大不韪仗义执言，足以羞煞不少日本政客。

她的行为，受到了很多人的称赞。日本右翼分子应当向寂听学习，正视历史。

2021年11月9日，99岁的寂听在日本京都的一间医院病逝，走完了传奇的一生。

后记

罗曼罗兰说过：“一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人”。

毫无疑问，濑户内寂听就是这样一个人，她用了数十年的时间来诠释自己心目中的爱是什么。

年轻时，寂听的爱是炽烈的爱情，为了爱情可以不顾一切，碰得头破血流而无悔。她跟木下音彦私奔、做小衫仁二郎的情妇，都只是为了追求她心中的爱情。

晚年，寂听的爱是仁慈与责任，将爱给予了所有相信她的人。

她在法会上开导信徒、在网络上劝诫女孩、弥留之际摆脱秘书，通过“若草计划”鼓励她人。她敢站在大庭广众之下，承认日本人的侵略罪行。

寂听做错过什么吗？当然错过，她为了爱情做了许多违背伦理的事情，但她从始至终没有后悔，只是勇敢地往前走。

濑户内寂听的人生充满了争议，但她仍是一个敢于做自己的勇敢的人。

对于寂听，大家有什么想说的，欢迎在评论区留言讨论。