平清盛(北条义时：让天皇当六百多年摆设，重新定义镰仓殿的13人)

《镰仓殿的13人》中的13人原本是指初代将军源赖朝去世后，镰仓实施十三人合议制。但结局通过北条义时之口重新定义了13人的含义，那就是在北条家上位过程中去世的13位重要人物，其中大多数是北条家的敌人。其实无论是平清盛，源赖朝还是北条义时，他们都有着同样的梦，希望建立武家政权。平清盛是武家政权的鼻祖，源赖朝是发扬光大者，北条义时则是最后的赢家。

都说大河剧有个朝敌定律，新天皇即位三年内必会有以朝敌为主角的大河剧，明仁天皇在位两年后，大河剧便推出了以足利尊氏为主角的《太平记》，如今德仁天皇在位两年后便播出了这部以北条义时为主角的《镰仓殿的13人》。当后鸟羽上皇号召讨伐北条义时之时，按照义时的自己的话说就是，他一个伊豆小豪族的次子能被上皇讨伐，他这一生多么有趣啊。

平氏一族的繁盛是建立在平清盛个人非凡能力之上的，平清盛一旦去世，平氏的繁盛便随之而去。这也是源赖朝比平清盛高明的地方，创立了新的制度，开创镰仓幕府。平清盛给了武士们一个做梦的范本，让他想不到的是，继承他的遗志并发扬光大的不是他的子孙，而是他的对手。往往对手之间才是真的心意相通。纵然是源赖朝一脉子嗣断绝，北条家也仍然要拥立新的征夷大将军作为幕府名义上的老大，北条家以将军副手（执权）的名义实际掌控幕府，而不敢直接统领幕府。这便是制度的力量。当然也有血脉的原因，源平二氏出身于皇族，更容易让天皇和其他武士接受。

传统意义上来讲，北条义时不是一个正面的人物形象。大河剧总会给主角一个大义，而给北条义时的大义则是来自于平清盛，源赖朝的共同梦想，北条义时需要做的就是守住武家政权，而在守护的过程中，北条义时奠定了北条家在幕府中位居御家人之上的地位。说直白一点，就是一个野心家的上位史。有野心不是坏事，真正糟糕的是没有与野心相匹配的能力与运气。而北条义时显然是二者都具备了。三浦义村显然是不具备这份运气。

谁也不是一生下来就想着如何位居众人之上，屁股决定脑袋，当自己距离权力中心越来越近，便会越容易生起那份野心。凡有血性，必起争心。只是这注定是一条通往地狱的修罗之路。结局之时，义时就说道：罪恶都是北条义时的，他将把这些带到地狱，北条义时的名声有多污秽，北条泰时（义时长子，第三代执权）的名字就有多光辉。

为了权力，北条时政可以派人暗杀自己的外孙源赖家，北条义时可以流放自己的父亲北条时政，在这个过程中是讲不得半分情面的。这不是值得称颂的美德，却是一位野心家必备的素养。深处漩涡之中，一路成长起来的北条义时做到了平清盛和源赖朝都没做到的事，他流放上皇，废黜天皇，彻底向世人宣告天皇就是个摆设。

当他传奇的一生走到尽头之时，也迎来了他的果报。《吾妻镜》是镰仓的官方史书，其中记载北条义时是暴病而亡，但凡是暴卒，都是有无法明说的原因，《明月记》则记载是其侧室伊贺之方毒杀义时，《保历间记》则认为义时是被尊皇武士刺杀而亡。不管如何，北条义时必然不是善终的。北条义时留给泰时一个相对平稳的环境，北条泰时制定了日本首部武家法典《御成败式目》，一直沿用到江户时代。

之所以比较喜欢平清盛，源赖朝，北条义时这类的人物，是因为他们敢于做破局者，打破固有观念，顺应了历史的发展。随着日本庄园经济的发展，天皇式微，武士集团登上历史舞台是必然，而他们就是在这个时期顺应历史潮流之人。在他们之前，武士地位低，再加上日本的血统观念十分严重，天皇又被赋予所谓的神性，而最终由北条义时突破了这些藩篱束缚，自此之后，天皇当了六百多年的摆设。

这应该是大河剧第一次以北条义时为主角，题材算比较新颖。因为接档的大河剧是讲述德川家康的，所以此剧结局的开头是家康在阅读《吾妻镜》，算是前后联动了。同时也说明了日后的德川家康会继续延续武家政权的梦想，有些梦，一旦有人实现了，便会有无数的后来者乘梦而来，无使断绝。

日本的历史就那些，好多人物被翻来覆去地演绎，多希望我们也能每年都能有几部历史正剧好好地介绍各个时期的人物和事件。

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