服了是什么意思,老话“出了5服不再亲”,何意?5服说的是亲戚?还是一个家族?

最后更新 :2023-01-14 21:04:17

立冬后的农村,生活节奏变慢了,街上行人比以往少了许多,不过在笔者老家的街上却热闹的很,街上到处是提着大兜小兜的水果,纸钱,饭菜等。原来这段时间是祭扫的时候。“明天叫上咱姑们祭祖去”。

打开百度APP,查看更多高清图片是吖,在中国最讲究亲情,尤其是祭祖的这个时间段,不由得让人想起亲人。不过在祭祖时,长辈们说的一句话让我颇为感兴趣,“出了5服就不再亲,来不来祭祖无所谓了,也不需要计较,但还都是自家人,以后见面都要有个称呼,有忙的话能帮就帮”。那么老一辈常说"出了5服不是亲戚",到底是啥意思呢?为什么说"出了五服不是亲戚"呢?具体点来说,5服有以下4种含义;第一种的5服说的是古代统治阶级的五等服式,也可以说是五服之贡。相传为夏代的贡纳制度。五服指按与国王关系亲疏而定,与王畿距离远近不同的诸侯封地,分别是五百里甸服, 侯服,宾服,要服,荒服,而这5服朝贡的物品根据亲疏远近各不相同。其实在笔者看来,这里的五服是一种制度模式,“服”字里包含着“服从”的意思,其含义是五不同地方的诸侯都要服从,实现大一统的愿望。第二种5服说的是,天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

第三种说的是以亲疏为差等的五种丧服。第四种说的是,高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。一般来说,在民间大家所说的5服其实指的是丧服。那么这五种丧服分别是什么?有啥讲究和说法呢?

丧服在民间被分为5个等级,分别是;一等丧服斩衰。五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制做,不缝布边儿,丧服上衣叫“衰”,因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。在古代臣子为君王、男子及未嫁女为父亲、长房长孙为祖父、妻妾为丈夫都需要服斩衰。而到了现代儿子及未嫁女为母亲,长房长孙为祖母也要服斩衰。而其他人没有资格带斩衰。

二等丧服齐衰;有稍微粗一点的麻布制作而成,逢齐布边,,因称“齐衰”。服期分三年、一年、五月、三月。三等丧服大功,用熟粗布做成,服9个月的丧。四等丧服小功,用稍微粗一点的熟布做成,服5个月的丧。五等丧服缌麻,“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成,做功也较“小功”为细。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等,均服缌麻。时代在变,丧服习俗也在变化,在现代,丧服已经被大大简化,布料也十分粗糙,颜色通常为纸白。有的地方比较讲究,从死者去世之日,会有专门人到场,给孝子缝制孝衫、绷白鞋,拉生扯红,总之凡涉及丧事中布料一类的工作,就有人专门来制作。比如笔者所在的村子,孝子的装束就是穿孝衫,1.2丈,即用1.2丈的整块白布做成的,侄儿的装束:中间部分和儿子一样,生没有儿子长,绷灰鞋,把鞋子用灰布绷成灰色。一些关系比较淡的亲戚头上系一尺白布,脚踝系一尺白布,头顶一块一尺乘一尺的宽白布。

随着时代的变迁,古今的丧服和守孝习俗也变化十分大,如今基本上更变为祭七(祭七:指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂,祭百日和周年。服丧期间,穿素服,食素食。一般情况卞,家里有婚丧嫁娶之事,也是五服之内的人参加。而在大多数地方,5服其实指的也是五辈人,从高祖开始,高祖,曾祖,祖父,父,自己,这几倍之间还有点血缘关系,而这五代之间都属于亲戚,如果出了这五代,则没有一点亲戚关系了,到了过节时也不用来往走动,彼此之间也可以通婚。虽然不再是亲戚,但在家族观念厚重的农村,即使出了5服,农村人见面上也会称呼称呼,说这是“自己家人”或者说是“近门子”。一般情况卞,家里有婚丧嫁娶之事,即使五服之外的人也会参加。

从这些总总来看,5服其实是家族关系的一种表达方式。亲戚和家族不同,简单点说就是母系方面的叫亲戚,父系一边的是家族,当然家族有远有近所以才有了五服的概念。对此你怎么看呢?欢迎在下方留言,大家一起讨论

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