季子越事变的思索：有3种人不合适念书，超出界线的自在仅有危害

在世俗的眼中，季子越相对属于精英中的精英。他以高分考上名校，还取得了极度宝贵的公派留学时机，假如没有走上歪门，他的人生只能换来群众的啧啧歌颂。可惜，当一一局部仅有头角峥嵘的智商，却没有与之相配的品德品格，那他的危害只会比平凡人更大，影响也势必更广。

而从季子越的事变，我们也应当看到，有些人是真不合适念书的。记得从前看过一个说法，以下3种人是不合适念书的。

1、 死念书不如不念书

这就是典范的书呆子了。钻到册本中一味只认书中真理，不吃烟火食气，张嘴就是子曰，闭嘴就是孟曰。殊不知，尽信书不如无书。册本本是前人履历、伶俐的总结，假如念书不克不及学会与作者交换对话，假如不克不及产生本人独立的想法，去质疑书中的某些看法，在质疑中取得发展，而是通盘承受，那如此的书不如不读。

读死书就意味着丢失了独立思索的本事，而这是人类走到今天尤为紧张的一种才能。学会批驳式头脑，在分歧中学习和发展，如此的书读来才故意义，如此的人才干对社会有奉献。

固然，如此的人寻常而言是没害的，只不外他们的举动应当被我们引以为戒。

2、 头脑开阔不拘泥

有的人就像刘邦、朱元璋如此的人，他们识字不多，大路理明白也未必比平凡人多几多。但是他们终身在读的是社会这本大书，在不休与不同的人交往、交往中，由于洞悉了天性，以是可以取得敬重、支持和跟随。

但是这更切合大路至简的真理。毕竟一切的人生伶俐都是泉源于生存的，生存就是最好的册本、最好的教师，可以把生存读明白、可以把人生读懂了，如此的人赛过读千百本书。

但这种人毕竟属于少数天赋极高的，可仰观却学不来。

3、 举止不端念书不益

所谓“器者为人所用，用之正则正，用之邪则邪”，知识、学问相反可以被称之为“器”，都是为人所用的。知识本身不存在正邪对错之分，有区别的只是使用它的人。菜刀用在厨师手中，就可以将食材变做鲜味佳肴供品行尝；枪炮用在保家卫国的兵士手中，那就是御敌于国门之外的利器。但是，反过去一旦被坏人使用，则会变成杀生的东西。

念书的目标，往小了说是让本人成才（固然，这不是唯一的办法），往大了说是为社会、为国度做奉献，以是儒家要讲“修身齐家治国平天下”。而修身被放在平天下之前，可见一一局部假如没有好的内在品行做支持，他是不具有治国平天下的资历的。一旦如此的人被捧上了高位，受损伤的只能是整个国度。

册本是人类提高的门路，但最该提高的是人的灵魂，而不但单只是头脑。人活一世不易，平平庸淡不是错，但有了才能却不克不及把握，将它用来危害社会，那就成了人生的一大污点，永久无法洗清。我们不必要像张载那样，立下“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开宁静”的大志，但我们总该尽本人的所能，不去危害社会。

而要做到这一点，除了品德的培养，人更必要一些敬畏，有了敬畏之心，人才会行家事的时分多一份权衡，而不是为所欲为。孔夫子说过，从心所欲而不逾矩，固然这是他七十岁的感悟，但但是也是人生至理。

仅有在端正内的从心所欲才是自在，超出界线外的肆无忌惮是无私。莫把无私当了自在，沦为愿望的东西，危害的将不但是本人。

保举阅读：庾澄庆的姓你约莫不休都没读对，念于也是错的，快来了解庾字故事

文章图片如有侵权请及时接洽作者，立刻删除。