王石在哪留学(留学爱好者”王石在哈佛、剑桥、牛津和希伯来大学的十年)

留学喜好者”王石在哈佛、剑桥、牛津和希伯来大学的十年

王石爱爬山很出名，但这些年他更大的“喜好”，却很少有人提及，那就是“到处当留学生”。

68岁的王石现在是以色列希伯来大学“拜候学者”

王石爱爬山很出名，但这些年他更大的“喜好”，却很少有人提及，那就是“到处当留学生”。

如今，这种“留学”生存已进入第九个年初，68岁“高龄”的王石，眼下是正儿八经的以色列希伯来大学“拜候学者”。头一年的大课上完后，他开头揣摩创办企业家练习营，但是这必要整合当地的教导资源，会多很多社会活动，还要时不时去日本。“照旧几多有点警惕本人，学习外花的时间不克不及太多，假如太多的话，那就不要学习了，分开这里好了。”

有人固然会以为，王石留学，就像爬山一样，不外是作秀罢了。与王石相识多年的经济学家张维迎开头也如此想，但徐徐地，他熟悉到王石就是“想改动本人，丰厚人生，了解不同文明和文明，活得更有代价，为本人，也为社会”。在剑桥，王石选择“犹太人的东亚迁徙史”作为研讨课题，在张维迎看来，这显然没什么商业或作秀的动机，就是在“追修业问”。

不出不测的话，希伯来大学会是王石留学生活的最初一站。按原方案，他应该再去土耳其伊斯坦布尔大学待上一年，之以是取消，是由于到希伯来大学三个月今后，他就感受这所大学“在阿拉伯文明和伊斯兰宗教方面的才能也十分强”。他还看到，以色列拥有优秀的武艺和极强的创新才能，这个国度的将来应该是与中国的提高干系联的，而本人可以在此中起到桥梁的作用。抱着如此的想法，他在以色列的安插也随之改动。“假如说之前在哈佛大学是单打独斗地学习，在这里，我以前有熟悉地召唤一些国内企业家和青年学者，来做拜候学者。”

从美国的哈佛，英国的剑桥、牛津，再到以色列的希伯来大学，王石的留学生存即将画上句号，为此他又出了一本自传《我的改动》，报告了本人2008年后这十年的履历与感悟。2008年，在他看来是本人人生的又一道分水岭，“我的很多人生变化，都是57岁之后产生的”。

哈佛“追星族”和剑桥“院士”

看上去，“留学生”王石如今的形态，比9年前轻松多了。当年动身时，他选择的第一所学校，就是挑唆高难度。在以学习压力大著称的哈佛，这个年近六旬、英语不外硬的中国人，与一大帮20岁上下的小年轻坐到了一同，啃完了本人所选的每一门课程。

言语是第一道难关。在哈佛，他几乎不必中文和人交往，为的就是要学英语。但照旧很难，身处一群年轻人中间，王石慨叹，“了解力固然没成绩，但是反响才能和影象力是分明不可了，学言语靠的就是影象力”。

哈佛第一年，王石选的课里，60%都是本科生课程。他常常要学到清早两三点才干躺下，但大脑还无法从兴奋形式抽离，难以入眠，第二天又要赶着去上八点半的课。如此的形态让他一度濒临崩溃，“以为本人基本熬不下去，再如此下去，怕是要熬出烦闷症了”。

他不止一次想过要丢弃。“学不下去就是学不下去，这方面我没什么自傲心，也没啥不佳意思的。”但他不想让本人后悔，“我如今丢弃了，就没时机了，总不见得65岁再来一次，不像年轻人，不佳好念书，想通了还能再来”。

初来乍到，哈佛五花八门的课程让王石“迷了路”。他选课一度贪多，并且“随大流”“凑繁华”，“就是看哪门课选的人多，就去选哪门”。他也会跟年轻学生一样，做“追星族”——曼昆的基本经济学，听课的学生达1000多人，他便也挤已往听；厥后又选了政治哲学传授桑德尔那门火遍互联网的“幸福课”。

2011年，在哈佛大学的公寓

2011年，“阿拉伯之春”席卷中东，王石开头对“颜色反动”发作的深层缘故产生了浓厚兴致，就去听了与阿拉伯国度古代化困境干系的课程。进了讲堂，他才发觉，整个讲堂仅有两个学生上课，而教师仍然一丝不苟地在那边讲。“在这一点上，哈佛的学生真是幸福。”

哈佛大学商学院和肯尼迪当局学院是企业家扎堆的场合，可王石的选择却是亚洲研讨中央。留学时，他要学的不是某一门面向实际的具体知识，好比经济学或办理学；也不但单是面向将来的学问，好比人工智能和将来学。他选择的角度是悠远的已往，来自“宗教产生学”。哈佛、剑桥、希伯来大学和伊斯坦布尔大学，在王石心目中，是屹立于不同宗教文明背景下的学术标杆，分散代表着基督教清教、基督教新教、犹太教和伊斯兰教的文明传统。他渴望从中西文明比力中，寻求头脑办法的根天性改动。

在哈佛，他碰到了汉学家、《邓小平传》作者傅高义。傅高义在日本学上造诣很深，中国变革开放今后，他的研讨兴致又转向中国。1980年代，他曾到广东做旷野观察，而彼时的王石恰幸而深圳做生意。王石在哈佛的研讨课题“江户年代日本工商阶层的社会位置”，与他本身对估客身份的怀疑有关，傅高义正是他的引导教师之一。这位哈佛大学费正清东亚中央前主任在《我的改动》序文中云云评价本人“学生”的体现：“在哈佛大学，王石并没有成为一名学者，但他的确对天下充溢了猎奇心……他巴望察知日本是怎样取得云云宏大的成果的，他试图鞭辟入里。”

进入剑桥两年后，也就是2015年，彭布鲁克学院授予王石“威廉·皮特”院士称呼。仪式举行那天，他特意把华大基因董事长汪建请到了现场。后者是王石的好伙伴，两人有着“男人之间的竞争的干系”。“对我而言，这是一种压力的开释。我会说，‘固然我不是封建家，但是我在剑桥也取得了院士的身份’。”

“至暗时候”和“知识焦急”

有那么几年，王石常常去探望因策划显现成绩而锒铛入狱的企业家，包含南德团体的牟此中、德隆系的唐万兴、红塔团体的褚时健。去看他们并不是由于私情深沉，也不是由于有买卖往来，他以为，用“物伤其类，兔死狐悲”来形貌改准确。

很长一段时间里，王石对本人的“估客”身份很怀疑。他发展于一个干部家庭，不休住在布局和干部大院，干系于“商”，他但是对“官”更熟习。事先的社会，估客位置不高。他从藐视的小说，好比《威尼斯估客》《欧也妮·葛朗台》，内里的估客都是琐屑比力、利欲熏心的外貌。厥后即使到深圳创业，走上了估客的轨道，他也只是把做生意当跳板，想着将来要去外洋留学。“我并不想一辈子当估客。”可没想到，这一干还就干了一辈子，他的人生与“估客”这个身份再也分不开了。

1980年代，他常常从深圳出差去香港。当时分，要地人去香港买的都是“三大件”，王石却把置办目标让给偕行的人，本人去书店买书。他主要买两类书，一类是处理实践成绩的企业办理书，另一类则是文史哲，罗素、萨特、韦伯、汤因比、井上靖、钱穆、柏杨、黄仁宇、龙应台……当时，对他震动最大的，照旧他“下了很大光阴”读的汤因比的《汗青研讨》，“真正改动了我的天下观”。别的就是那套影响宏大的“走向将来”丛书，此中又以张五常的《卖桔者言》让他获益最大。

王石的原生家庭与中国传统文明很隔膜，他的爸妈不是知识分子，中学年代又遭遇“文革”，学校的正轨教导在他初二那年就中缀了。他坦言本人崇尚东方古代头脑，对传统文明“不休持虚无的态度”，乃至“光荣本人没有遭到沾染”。厥后，在企业办理和一局部红长上，他也不休如此坚持，并且颇为自傲。

转机产生在2008年。那一年，万科取得了骄人的成果，王石也完成了登顶七大洲最巅峰、徒步抵达南极点和北极点的“人生目标”，眼看着功成名就、希望得偿，可以保养天年了。可意想不到的风云，转眼又把他带到了人生的“至暗时候”。

2007年11月尾，王石在媒体上抛出了楼市“拐点论”，决定缩减方案开工量、调低售价。他的言论遭到了房地产偕行的团结反抗，他们公开反对万科贬价，质疑贬价动机。在一些都市，还显现了业主砸售楼处的风云。万科堕入被未有伶仃的形态。“拐点论”风云未平，2008年汶川地动，万科捐款200万，又遭到群众质疑。面临叱责，活泼的“版主”王石大声喊话：慈善出于志愿，不应该“比捐”，也不要让慈善成为低收入员工的包袱。此言一出，网上的叱责以天天五六十万的范围奔涌而来。一名网友的刻薄唾骂，让王石至今影象犹新：“固然你登上了珠峰，但你的品德高度还没有坟头高”。

偕行与网友的夹攻，让万科和王石面临未有的“品德危急”。但在王石本人的了解里，这两次事变但是是中国传统文明与东方古代头脑的分歧。遭遇曲折后，原先在代价观上的强壮自傲犹豫了，实际的困境让王石的“知识焦急”更为深重。

“一一局部对本人的反思，通常从低谷开头。”张维迎以为，2008年的两次事变对王石影响严重，“第一次让他重新熟悉到本人在这个社会中的地点，他想阔别言论和商界，重新塑造本人”。甜睡多年的留学梦此时被重新勾起。

到哈佛第一年，王石一口吻选了很多与中国古时头脑有关的课程。普鸣（Michael Puett）传授的“中国古典品德与政管实际”，是他在哈佛时期劳绩最大的一门课。“我对中国传统文明的了解，就是从哈佛开头创建的。”

这十年的学习，对王石“可以说是一局部代价体系的一次更新”。如今，假如重新面临2008年的情况，他对否还会对群众说出那样一番话，又会以什么办法处理危急？对此，他没有明白表达。但在书里，他从中国的汗青、制度和现状的角度，重新反思了那两次事变。他说本人如今以前可以平心静气地对待中国成绩，了解中国现状也容易多了。他更多思索的，以前是“作为一个有中国文明背景的人，怎样在举世文明中把握均衡”。