合肥艾文留学(燕京学堂美国学子艾文的“和而不同”)

燕京学堂美国学子艾文的“和而不同”

2017-07-11 邸利会 知识分子

?艾文在北大研讨生毕业仪式上演讲。

撰文 | 邸利会

责编 | 徐 可

《知识分子》微信群众号：The-Intellectual

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在北京大学燕京学堂的中式古朴小院，我见到了艾文（Cody Abbey）。一个高高瘦瘦的美国小伙，披着硕士服，正忙着和几位同砚合影。他和我说，本人的学生签证快到期了，过几天就会分开中国。看来，这个谈天安插的正是时分。

我对艾文的兴致源自他在本年北大研讨生毕业仪式上用标准的中文公布的毕业演讲，标题是“正人和而不同”。读中国学的他说，这句话不仅是他北大发展的主线，也会是将来的人生方案指引。一个美国文明下发展的青年，以儒家的品德奉劝作为人生指引并不多见。我们的谈天从他怎样交往到中国谈起。

知识分子：很多美国人不怎样了解中国，寻常怎样交往中国？

艾文：我住在长岛，那是一个以白报答主的小镇。美国的一个成绩是，同一种族的人集聚居在一个区。好比，我的谁人白人小镇，过了某一条街，旁边的小镇基本都是黑人。的确，不会有很多时机交往到别的种族的人。固然也有例外，像纽约、旧山金如此的多数会，照旧容易些，可以经过交往美籍华人伙伴来了解中国。

但经过一局部人了解到的中国屡屡有偏差。好比，寻常以为美籍华人对后代教导很器重，但也不克不及一概而论，一定有些华人家庭也不器重教导。寻常以为亚洲人，尤其是中国人，在经济上是比力告捷的，但也有很多华人经济差。这就是我们说的”榜样少数族裔迷思（Model Minority Myth）”[注]

剩下就是看本人偏好的讯息机构的讯息，那就会遭到特定讯息的影响，媒体报道也不一定准确。

知识分子：你看到的中国和美国媒体上读到的，以为有何不同？

艾文：媒体常常报道的主题，好比有中国和美国的经济竞争（中国会不会凌驾美国），不与美国互助制止朝鲜提高导弹什么的。我以为媒体，尤其是和美国有奇妙干系的国度，不会那么具体了解当地老百姓是怎样生存的，他们的意见是什么。以是，我来中国之前是没办法真正了解的。

实践上，中国人对外洋十分猎奇，没来中国，也不会了解到中国人对他国人是何等的热情与包容。假如你看中国当局政策，都照旧太外表，不克不及反应一切的中国人是怎样想的。很多关于中国的报道照旧没有那么客观，流于外表。迩来，我在CNN练习，写了几篇报道，好比有的就写中国人是怎样对待中医学的，支持的，反对的我都写。

知识分子：提及中医学，演讲里提到你的好伙伴杨乐，我看他把中医学的很多想法使用到生存中，你信赖这些么，毕竟和古代医学有很多不同？

艾文：我之前是一点都不信赖。寻常来说，中医学不必安慰剂来做比力，而临床科研上设比力是比力稀有的。不外，我也注意到一些报道说一些医治办法和中药仿佛是好效的，但但是我对气血、阴阳五行等如此的头脑体系，我照旧进入不了。我比力习气于细胞、血液、神经等如此的看法。但我不会试图压服他，我会了解他是怎样想的；他熟悉到我们之间的头脑体系不一样，也不会实验去压服我。

知识分子：在有志愿去谈，敬重他人语言方面，美国如今是不是有所落伍？

艾文：是的，我以为有一种落伍。如今各位（美国人）几乎不乐意谛听他人，缘故在于有些人以为，假如他人的看法和我不一样，那就分析这一局部是暴徒，在品德上是有成绩的，不是简便的头脑体系不一样。那一旦以为他人性德有成绩，就不成能交换了。

美国的保守派和开放派都有本人的看法。如今假如你属于某个党派，约莫某个学校的学生就不想让你来他们学校，会游行，抗议什么的。他们约莫以为某些看法不切合天性，假如让这些人来就是侮辱了他们本人大概整个家庭，但我照旧以为，谈的越多，理念才会变得越不极度，才会越中庸。不管怎样，总是可以从互相的交换开头。我想美国250年的汗青，厘革太大了，尤其是头脑方面的厘革，都是用了很长的时间的。假如谈了一两次，貌似谈不下去，但假如持续谈，势必会有所妥协的。

?艾文和同砚们。

知识分子：回到一个故意思的话题，你们以前构造对一些英语讯息举行讨论，有一个话题是“‘娘娘腔’的男孩子需不必要更多的男性教师作为典范”，这是不是触及藐视？

艾文：我们讨论的就是这个是不是藐视。约莫在中国，很多人以为性别这件事上，约莫男的就应该怎样样，女的就应该怎样样，美国人也有如此想的。以是，我们必要讨论，毕竟各位有不一样的看法。但假如我们不讨论，就不会正视本人的看法，不谛听他人的看法，也就没办法改动本人的看法。

知识分子：你怎样对待长城这一中国的文明标记？

艾文：我以为各位如今有比秦代愈加兴旺的头脑，毕竟年代不一样了。古代社会提高了，我们可以经过交际，种种办法来处理成绩。我以为他国人看长城不会以为中国在古时何等凶横，何等关闭，而是看到能构建如此宏大的工程，会以为几乎是一种冲动。天下上没有像长城如此的文物，以是要去看看，它代表了中国的强壮，是很共同的文明遗产。不外，特朗普他不是以如此的目光看，他想长城照旧和从前的作用一样，想模仿创建如此一个屏蔽。

知识分子：你现今和将来有什么方案么？

艾文：现在，我对中国的教导制度很感兴致，我方案今后天然会的话去了解中国乡村的教导体制。假如要了解中国，必要了解中国的乡村，毕竟占到了一半的生齿，如此对中国综合的了解会更深入。将来，我渴望能促进美国更好的了解中国以及其他国度。

跋文

艾文高中最初一年经过纽约市当局的一个无偿汉语项目开头交往中文。随后，在普林斯顿公用政策学院读本科时，有两个暑期还去过中国的贫困地区支教。大四的毕业论文，他讨论了中国的高考变革，如校长保举制，一年多考，多元化的招生办法等，并比力了多数会以及乡村地区教师和学生的不同看法。在燕京学堂，他研讨的主题则是北大的人事制度变革。燕京学堂努力于培养了解中国的天下首脑，像艾文一样的年轻人正朝着这一目标行进。

注：“榜样少数族裔”这个提法最早显如今1966年1月社会学家William Petersen给《纽约时报杂志》撰写的文章中，主要形貌了亚裔美国人这一少数族裔，固然是边沿化的，但却在美国取得了告捷。在这篇题为“告捷的故事：日裔美国人的作风”中，他称日本文明有很强的事情美德和家庭看法，以为这些代价观制止了让他们成为“成绩族裔”。同一年，相似的针对华裔美国人的文章也在其他媒体公布。

不外，到了上世纪70，80年代，不少学者挑唆了这一看法。学者B. Suzuki就不同意媒体云云形貌亚裔群体，他表明了社会汗青背景和古代的社会体系，以为所谓的“榜样少数族裔”这一刻板印象是一个迷思。

【附文：艾文中文演讲稿】

尊崇的列位教师、同砚、宾客们：

上午好！

我在美国学习过儒家头脑，此中“正人和而不同”的理念给我留下了很深的印象。“正人和而不同”构成了我在北大发展的主线，也成为了我将来人生方案的指引。底下，我将用三个故事来表明我的想法。

第一个故事教会了我“和而不同”的第一个方面：熟悉。

客岁五月份，我的学院构造了到宁夏的实地调研。一共有21个燕京学堂的学生，包含12个女同砚和9个男同砚。我们留宿的安插是两一局部一个房间。固然我来自PISA测验数学考得最差的国度之一，但是我经过盘算发觉有一个男同砚不会跟别的一个同砚一同住。后果那一局部就是我。我看到名单后发觉，我的室友是一个叫杨乐的社会学系博士生，他是我们这次调研的助教。

很快我注意到，杨乐跟我很不一样，乃至跟我熟悉的很多中国人不一样。我第一天早上起床发觉杨乐蹲着背靠在墙上，紧闭双眼。他报告我这个姿势叫做“托钵人蹲”，是古时分托钵人们吃完饭后的一种消化和健身办法。他耐心肠教我怎样坚持这个姿势，但是我发觉我的耐力还不如中国古时的托钵人们。

杨乐的生存在很大水平上依照阴阳五行的纪律。他有一次在用饭的时分对我说：“Cody，五月吃西瓜太早，最好要比及六月。如此你就不会受凉。”另有一次，他把一些生姜粉交给我吃。“这会帮你御寒”，他说。我事先点摇头，但是却基本不晓得御寒什么意思。

我跟杨乐的不同点太多了，但是这反而让我们之间的干系愈加严密。我们俩天天夜晚开开心心肠聊哲学、宗教、人生。不休到如今，杨乐这个谦谦正人都是在北大给我印象最深入的人之一。

第二个故事教会了我“和而不同”的第二个方面：了解。

上学期我到场了北大的自行车协会。但是，刚到场时我就被车协的种种划定震动了：会员在室外搭帐篷必需十一点前睡，喊“加油”的时分要同时喊，迟到的会员要被罚跑等等。我听说山鹰社要更严厉，迟到一两分钟就不克不及到场远足。作为一个在美国长大的留学生，我从小没有交往过有这么多端正的课外活动。在美国大学生的社团中，迟到几分钟是一件比力正常的事变，并且住帐篷的时分乃至会有同砚半夜在丛林里裸奔。

开头时我的确以为难以顺应车协的划定，但是随着不休的交往我的想法就改动了。我看到了老会员为了协助受伤的新会员，把他的车推了150公里；我闻到了打前战的同砚事先帮我们订好的午餐；我听到了每一次骑行归来回头，耐心等候我们的队员们的喝彩声。徐徐地，我开头明白这些划定的意义，我熟悉到运转学生社团的办法是多种多样的。我愈加一心一意地跟各位一同喊“加油。”

第三个故事教会了我“和而不同”的最初一个方面：交情。

两年前，我在一个公益论坛熟悉了学校里的几位本科生。固然我事先不晓得，但是他们来自中国的贫困地区，是寒门出的贵子。他们想提高本人的英文水平，同时我们院系的学生也想更多地融入校园。这些想法的碰撞构成了每周五中午的活动——英文讯息小组讨论。

活动的到场者包含来自不同国度的燕京学堂的硕士生，以及来自其他院系、不同省份的本科生。我们泛论的主题也相反多种多样：媒体最眷注的可怕打击为什么都在欧洲？美国的推举对中国的将来影响是什么？“娘娘腔”的男孩子需不必要更多的男性教师作为典范？

在美国，尤其是迩来，如此的活动会十分难办。假如一一局部发觉他的同砚或邻人的政治态度跟本人的不一样，他们很约莫就不会再交换了，他们交情的小船一下子就会翻。人们越来越恐惧跟有不同于本人看法的人打交道。不外，在北大的这两年，颠末几十次的深入讨论，我们这些来自天下各地的学生却变成了很谈得来的伙伴。

经过以上三个故事，我想说的重点是，我们每一局部都可以努力去做一件可以改动天下的事变。这件事变不一定是给慈善机构捐款，也不一定是去做志愿者，而是实验与不同于本人的人交往。

迩来几年，国际交换越来越多，但是民粹主义和反举世化也开头仰面。可怕打击常有产生，战争分歧招致灾黎无路可走。我国的新总统喜好中国一个缘故在于他敬仰中国的长城：不但是由于长城是中国的文明遗产，而是他想像秦始皇那样，构建一个屏蔽，将美国老百姓与外地人阻遏起来。

天下上毕竟有几多分歧是由于人与人之间的相反太少而招致的呢？我想很大一局部都是的。外表上我们平凡人仿佛无法支配国际成绩，但是每一一局部，各行各业的，实践上都可以经过跨文明交换一点点改动这个天下。天天都实验开放一点，包容一点。多熟悉，多了解，多交友。如此，我们就能像孔子所说的那样，“和而不同。”

制版编纂：徐可丨

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