爱情可以有(比目鱼和爱情能有什么关系？也许聊聊诗，你就知道了)

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作者:生命史诗

杨方，东晋人。历史模糊了他的生卒年，只告诉我们:他是浙江绍兴人，做过王导的幕僚，在湖南永州做过东安太守。

《合欢诗》是杨方流传下来的，不多的代表作品。王导生卒年为276—339年，杨方既然做过王导幕僚，他的生卒年应该差不多在这个年龄框架内。这首诗把爱情的几个经典名词都联系了起来，如“同声相应，同气相求”、“如胶似漆”、“连理杯”和“比目鱼”等。

关于爱情，流传下来了不少成语典故，其中经典的语句有：海誓山盟，情比石坚，如胶似漆，长相厮守，举案齐眉，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。同声相应，同气相求。比起这些轰轰烈烈的誓言，《合欢诗》似乎多了一些烟火气，或许就像在孤寂的夜晚，你叫唤一声，就有个人会答应你。

更难能可贵的是，这首诗虽然太过古老，但它却能承上启下。其中很多句子召唤后辈从中获得灵感：饮共连理杯，齐彼同心鸟，譬此比目鱼，情至断金石，胶漆未为牢。这些诗句，仿佛都被引用延伸。正是这种传承，才会有后来那么多经典的句子。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，算是表达爱情的经典佳句了。很明显，连理枝和比翼鸟这两个意象不是白居易凭空想象出来的，而是在长时间流传过程中，逐步凝炼而出的。杨方的这首合欢诗中就有“同心鸟”和“连理杯”:“子静我不动，子游我不留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼”，“我情与子亲，譬如影追躯。食共并根穗，饮共连理杯。”

虽然比翼鸟和连理枝的典故在历史中出现得非常早，但杨方却是较早把这些意象融入到爱情诗中的代表作者之一。

同样，情比石坚这个成语，一样有本诗中“情至断金石”诗句的影子，而如胶似漆，也有“胶漆未为牢”的身影。因此可以说，杨方的这首合欢诗，是一个时代的标杆。为后世爱情诗的创作给予了极大启发。

另外一个非常有意思的就是比目鱼了。比目鱼是一种海产鱼类。由于这种鱼成年后主要生活在海底，而且头骨由软骨构成，因此一侧的眼睛会移动到另一侧，从而形成非常罕见的不对称结构。

须知两侧对称性是生命演化的重要特点之一，比目鱼虽然不能违背这个自然规律，却硬生生假装自己不具备这一规律，也算是自然世界的一朵奇葩了。

在海底生活的比目鱼，确实没有必要还长着一个眼睛看着海底，海底的沙子里既没有天敌，也没有他需要的食物。相反，两个眼睛朝着上面，就很好了，虽然确实也丑了点。古代中国人很早就认识了比目鱼，最晚在西汉时期，已经有了比目鱼的历史记载了，不难想见，人们已经发现比目鱼的眼睛构造十分奇特这一现象了。

非常有意思的是，这两个眼睛挤在一起的特殊构造，却被用来作为夫妻恩爱的象征。由于比目鱼生活在海洋，大部分人尤其是文人，很难见到这种鱼实际的生活状态。因此想象力丰富的文人按照其它鱼的眼睛长在两侧的常规推断，认为比目鱼靠着“一只眼睛”难以单独游泳，只能夫妻两个并排在一起，才能正常地在海里游动。

正是因为这种美好的误解，使得比目鱼成为爱情的象征。

杨方的合欢诗也是较早把比目鱼这一意象融入诗歌的代表作之一。另外一个成语鹣鲽情深，同样是夫妻和睦恩爱的意思，鹣即比翼鸟，鲽为比目鱼。

附:

合欢诗五首 其一

魏晋·杨方

虎啸谷风起，龙跃景云浮。

同声好相应，同气自相求。

我情与子亲，譬如影追躯。

食共并根穗，饮共连理杯。

衣共双丝绢，寝共无缝裯。

居愿接膝坐，行愿携手趋。

子静我不动，子游我不留。

齐彼同心鸟，譬此比目鱼。

情至断金石，胶漆未为牢。

但愿长无别，合形作一躯。

生为并身物，死为同棺灰。

秦氏自言至，我情不可俦。