欧名艺术留学机构(温州非遗 | 泰顺药发木偶——隐于深山，卓尔不凡)

温州非遗 | 泰顺药发木偶——隐于深山，卓尔不凡

泰顺药发木偶戏又称放花木偶，劈头于宋，是以炸药动员木偶扮演的一种独具观看代价的传统官方手工武艺。主要用于乡村中庙会、年节、寿诞等大型活动。仅于浙江省泰顺县域内仍保存有原生态的武艺。

据考据，泰顺药发木偶原是宋人的一项烟火杂技，事先有报答了使木偶戏更具欣赏代价，便把“烟花”与“木偶”团结起来，于是有了“药发木偶”。但是，药发木偶从来只是以烟花的一个品种传播着，屡屡被用于庙会、祭奠、开业、过节及其他严重庆祝活动上。真正用于木偶戏的扮演却很少，仅有在上演《封神榜》、《西游记》等神戏，而又应约请方要求时，才偶尔用上一“树”药发木偶。

2019年11月，《国度级非物质文明遗产代表性项目保护单位名单》公布，泰顺县非物质文明遗产保护中央取得“泰顺药发木偶戏”保护单位资历。

温州泰顺县素有“木偶之乡”之称。古时分，当地还把木偶扮演使用到了烟花上，但是“药发木偶”这项绝活一度濒临失传。直到上世纪90年代末期，曾一度被专家断言早已失传的药发木偶在泰顺被发觉。“药发木偶”亦称“琼花木偶”、“烟花木偶”，是以炸药为主要燃放质料，动员木偶扮演的一种具有共同观看代价的，集手工、扮演为一体的官方武艺。

颠末长时提高，药发木偶具有如下基本特性：一是将木偶与炸药团结制成药发木偶，是一种具有共同观看代价的官方武艺；二是药发木偶主要在官方各大节日或其他民俗活动中上演，以是对其他民俗活动具有依存性；三是泰顺的药发木偶艺人还用传统的办法提炼药发木偶的必备质料——硝；四是上演内容既有《西游记》等我国各地人民群众耳熟能详的剧目，也有传播于i当地的一些剧目。

琼花木偶

　　泰顺药发木偶戏官方俗称“琼花木偶”，其源头可追溯至宋代的药发傀儡戏，扮演作风与宋、明、清时期的药发傀儡戏一脉相承，只不外表漫长的提高历程中，泰顺药发木偶戏在最初的文娱功效基本上增长了俗神信心的因素，成为俗神祭奠活动的一种仪式。

　　作为一种新鲜的视觉艺术及手工武艺，泰顺药发木偶戏为中国木偶戏的研讨提供了宝贵的典范，并为浙南和闽东一带的俗神信心活动的研讨提供了丰厚的原始材料。

药发木偶戏

雷铮 摄

泰顺药发木偶戏探源

　　药发木偶戏产生而盛行于两宋，成熟而提高于明清。药发木偶戏大要履历了三个提高阶段：第一阶段是汉唐时期的宫廷烟火；第二阶段是在烟火的基本上到场人物或生物外貌的药发傀儡戏；第三阶段是将药发傀儡戏繁复化，戏剧场景进一步考究一连后果，称“烟火戏”。泰顺药发木偶戏的戏剧场景不是很繁复，寻常仅有四五个场景或外貌，酷似宋代的药发傀儡戏。

药发木偶戏

雷峥 摄

　　药发木偶戏是何时传入泰顺的，现在实物及笔墨质料稀缺，无法作进一步的研讨。但除泰顺外，国内另有一些场合也保存着比力新鲜、以烟火情势归纳大略情节的烟火戏节目，如陕西省蒲场县的“杆火”、四川省江油县的“烟花架”、贵州印江的“烟火架”、闽西上杭翁基村的“架花”，在以上几种国内仅见的药发傀儡戏中，上杭翁基村架花与泰顺琼花木偶比力相似，二者的制造办法与清代的《火戏略》等册本的制造记叙相似。因此，有不少专家以为泰顺琼花木偶戏与上杭翁基村架花应该是一律的，应为明清烟火戏的一连，或是宋代药发傀儡戏的原生态遗存。但不管怎样，泰顺药发木偶戏的木偶制造办法和扮演作风与宋、明、清时期的药发傀儡戏是一脉相承的结论是不成否定的。

泰顺药发木偶戏

大蛮拍照 摄

　　药发木偶戏在泰顺别名“琼花”，是泰顺官方举行还愿等官方信心活动时的高品级礼仪。木偶戏扮演艺人们说，放琼花的目标是用琼花媚谄各路神祗，同时也是怀念泰顺药发木偶戏艺人们崇拜的祖师爷——大帝爷。

　　随着社会的提高，如今的药发木偶戏以前不止在俗神祭奠活动上显现，也会在大型节庆活动时，约请药发木偶艺人们前去扮演。

张飞青 摄

泰顺药发木偶花树的制造

　　药发木偶的基本单位为树，全部扮演活动在一根长度为13至15米的毛竹竿上完成。如此一树药发木偶，制造工序达上千道，整个历程假如由一一局部来制造，必要三十多天的时间。泰顺利内各家药发木偶的制造办法不尽相反，但基本都是由黑炸药制造、木偶头与木偶盒制造、烟花外型制造、花树竿制造和零部件组装这几个步调构成。

　　黑炸药的配制是药发木偶花树制造的紧张环节，泰顺药发木偶使用的黑炸药制造历程与土铳炸药的制造步骤差不多。黑炸药的制造是一种新鲜的作坊式加工历程，其历程分提药（提纯土硝）、配药、碓药、晒药、擂药和筛药几个步调。

　　泰顺药发木偶戏所用的木偶是依据不同剧目、人物分组制造的，木偶以纹路精致的木料镌刻而成，身躯用竹篾编成，头饰和衣服用颠末防火处理的蜡光纸制造，也有效碎布缝制而成。木偶盒就是“木偶支架”，依据必要可制成上下连环三层等，用红蜡光纸包着的细麻绳把三个环周围安稳成三层，木偶悬挂在正中，顶环、底部装上花筒连上引线，最初把三个环和木偶折叠装入盒中，底部盖上即可。

大蛮拍照 摄

　　烟花外型制造决定了各位看到药发木偶戏时的烟花外型，泰顺利内各家药发木偶的烟花外型都不相反，这里以大安乡周氏药发木偶举例，大安乡周氏药发木偶的烟花外型就是以梨花、柳花、流星等见长。梨花和柳花也是泰顺药发木偶戏中最为紧张的两种烟花，属于俯空喷发型，梨花燃放时五彩缤纷，像一朵朵绽放的梨花；柳花燃放时，火光丝丝坠地，像是早春下挂的柳枝。这两种烟花，很受群众喜好。除此之外，另有九龙吐珠、鲤鱼跳龙门、凤凰吐珠等烟花外型。

　　花树竿就是药发木偶的躯干，成百上千个烟花和木偶配件有序地分列在“躯干”上，构成一树完备的花树。花树竿的制造质料是毛竹，选材时挑选细弱且挺直，长度为13至15米不等的毛竹。在燃放扮演前，选择空清闲挖一个1米深的洞把花树立起后安稳，把点火器点上后，药发木偶便会开头燃放。

泰顺药发木偶戏的紧张代价

1. 为中国木偶戏史的研讨提供宝贵的实例：

　　不休以来，学界以为这种盛行于宋、元、明、清的官方武艺在国内以前失传，又由于史籍中“记之甚简”，因此对药发傀儡戏的具体外形不休存在着较大的争议，被称作是傀儡戏史上的“木牛流马”之谜。

　　20世纪90年代终期，泰顺有关部分在仔细走访和考据大安乡、雅阳镇和横坑乡等地的琼花后以为，长时以来存在于泰顺官方的琼花木偶就是药发木偶戏，为此《人民日报》、《浙江日报》等媒体先后作了报道。此事在学术界惹起了很大的惊动。

　　泰顺药发木偶的发觉，停息了学术界的纷争。专家们在对泰顺药发木偶举行研讨时，与笔墨记叙的宋代及明清时期的药发傀儡举行了比力，发觉二者在制造办法和利用流程上一脉相承，分析泰顺药发木偶戏的原生态保护得很好，这为研讨宋、元、明、清时期的药发傀儡戏提供了一个平台，也为中国傀儡戏的研讨提供了极度宝贵的实例。

张俊 摄

2. 泰顺药发木偶戏的民俗学代价：

　　泰顺官方丰厚多彩的民俗活动，特别是俗神信心活动为药发木偶戏提供了宽广的社会背景。我们可以经过泰顺药发木偶戏这把钥匙掀开泰顺民俗文明的大门。

　　泰顺药发木偶戏与俗神文明干系亲密。从其泉源传说来看，药发木偶戏以玄门“护法四圣”之一的大帝爷为鼻祖神，分析药发木偶戏最初的产生与俗神信心干系亲密干系。以是药发木偶戏对研讨泰顺俗神信心和干系的民俗活动具有很大的协助，为泰顺致使浙南和闽东一带俗神信心文明的研讨提供了极为丰厚的材料。

大蛮拍照 摄

3. 泰顺药发木偶戏的实用代价：

　　在交通闭塞且人们文明文娱水平低下的年代，药发木偶戏带给人们无穷的兴奋和惊喜。如今，人们生存水平提高了，文明生存几乎与都市同步晋级，这对新鲜的药发木偶戏来说是一个很大的打击。即使云云，药发木偶戏有它持续存在的来由，一种盛行千年的新鲜文明有它本身的生命力。现在，泰顺药发木偶戏除了使用在传统的官方习俗活动之外，还使用在开业仪式、怀念日、节日和宾客接待仪式上，给人们的文娱生存带来新的惊喜。

大蛮拍照 摄

最具代表性的药发木偶制造艺人分散是大安乡的周尔禄和雅阳镇的欧名越。

第一条提高支系：大安乡药发木偶的代表人物周尔禄，18岁时跟父亲周明守学艺，而周明守的武艺则又师从其丈人，即大安乡后?村王氏。相传，大安乡最早制造药发木偶的是后?王姓人家，王氏迁基后?距今已有300多年。第一代武艺人是王立宦。王立宦原是制造炸药出身，听说他平常喜好用炸药制造烟花。事先正逢泰顺乡下木偶盛行，头脑机动的王立宦别具一格地剪些纸人染上五颜六色，混迹于烟花之中燃放。那一刹时，只见烟花怒放的光焰中纸人腾空飞翔，甚是雅观。但美中不敷的是纸人易燃，每放一次烟花均需重新剪做，工艺极度费时。

厥后王立宦在察看木偶戏时再受启示，用小木料仿作小木偶头，并在其五颜六色的纸衣上涂染耐火质料，以此交换纸人。如此既坚持了小纸人乖巧轻盈的特点，又不易燃毁，可多次反复使用。小木偶在光焰之下五彩纷呈、惟妙惟肖，深受人们喜好，一时成为乡下逢年过节严重庆典极为盛行的文娱项目，并由此传承至今。未料，2004年一场无情大火使周尔禄的娘舅王贻足（王家药发木偶第九代传人）葬身火海。王家一脉武艺自此失传。

大安乡后周家的药发木偶就是传承于王家。王家第八代传人王善择之女王氏嫁给周明守为媳，事先王家药发木偶买卖极好，周明守很长一段时间都在王家帮助制造木偶。但老丈人对炸药的配方却讳莫如深，以是周明守不休未能通盘把握药发木偶的制造。有一次，王氏从周家回外家宿夜的时分，偶然中发觉父亲王善择保藏的“配方”，于是熟记于心，回到周家口授丈夫周明守，自此药发木偶传于周家。

第二条提高支系：雅阳镇欧氏也是泰顺药发木偶的主要流派，代表人物是欧名越。据传，其祖父在清朝光绪年间与大安后?村王氏有买卖上的往来，两家干系也甚好，久而久之，便也学得制造药发木偶的制造武艺。传至欧明越为第三代，如今他的儿子也会从事这一工艺制造。

创造一方活着空间

长时以来，药发木偶对丰厚泰顺人民的文明生存起过一定的作用。但如今，传统的药发木偶赖以活着的情况以前产生了宏大厘革，官方的很多习俗已寂静隐退，药发木偶的上演市场不休在变小；一些药发木偶的艺人年事已高，很少持续从事此门武艺，且此项武艺收入不高，年轻人不愿承传，致使药发木偶武艺面临后继无人的情况；公安部分克制官方擅便宜造和使用炸药，是药发木偶在这几年几乎绝迹的主要缘故之一，也是这项武艺可否重获重生最紧张的瓶颈成绩。