留学美国历史(跨越太平洋的历史课堂：从《在美国发现历史》到《在美国教历史》)

超过宁静洋的汗青讲堂：从《在美国发觉汗青》到《在美国教汗青》

上世纪八九十年代，在变革开放后的第一批留学海潮中，一群对汗青学怀揣热情和抱负的年轻学子在宁静洋对岸开启了人生的新篇章。2010年，31位留美汗青学者互助撰写出书了《在美国发觉汗青：留美汗青学人反思录》，报告了他们跨出国门、在异域修业的共同履历。2022年，中国留美汗青学会（CHUS）的31位会员再次互助撰写并出书了《在美国教汗青：从书桌到讲台》，分享他们从留学生到教员的身份变化历程，并从跨文明的视角提供关于汗青教学、美国大学体制、大学文明的反思，留下了一份名贵的跨文明交换纪录。

《在美国教汗青：从书桌到讲台》，王希、姚平主编，北京大学出书社，2022年

借助《在美国教汗青》出书的时机，2023年1月14日，上海大学汗青学系举行了“超过宁静洋的汗青讲堂——从《在美国发觉汗青》到《在美国教汗青》”学术圆桌，约请国表里几位汗青学专业的学者、教员和学生到场讨论，针对汗青教学中的成绩举行反思与交换。

上海大学文学院汗青学系焦姣教师和美国宾夕法尼亚州印第安纳大学王希传授掌管了此次学术圆桌，中国留美汗青学会会长和美国圣地亚哥大学孙绮传授、美国新泽西大学邵勤传授、美国俄克拉荷马州立中央大学李小兵传授、美国加州州立大学洛杉矶校区姚平传授、上海师范大学人文学院天下史系陈恒传授、上海大学文学院汗青学系张勇安传授、江西省九江一中周明学教师、汹涌讯息“第六声”薛雍乐主编、北京大学出书社李学宜编纂作为与谈高朋。

《在美国发觉汗青：留美汗青学人反思录》，王希、姚平主编，北京大学出书社，2010年

焦姣简便先容了本次活动的基本情况。她表现，2022年北京大学出书社出书的《在美国教汗青》既是2010年出书的《在美国发觉汗青》的姐妹篇，也是中国留美汗青学会的会员们留下的一份名贵的汗青纪录。因此，不管是作为汗青材料，照旧教学讨论，本书都有不成代替的代价。借此时机，学术圆桌约请了本书的作者、编者和读者举行交换。同时，学会的列位教师提出，固然本书的作者大多任教于外洋，但是主要面向的是中国读者。因此，学术圆桌还约请了国内从事汗青学不同范畴的学者、教员和学生，以期将汗青教学中碰到的成绩与更宽广的社会实际以及更多的群体关联起来。

《在美国教汗青》的写作与出书

美国加州州立大学洛杉矶校区传授姚平起首谈到《在美国教汗青》的成书动因。本书缘起于留美汗青学者合著出书的《在美国发觉汗青》。中国留美汗青学会创建于1987年，事先一切的成员都还在攻读博士。停止2009年绝大局部红员都以前毕业。中国留美汗青学会十分特别，由于美国华人中很少有如此一个在美国某个范畴的研讨和教学中都担重担、并且又具有多重代表性的群体。王希传授发起列位留美汗青学者把本身履历纪录下去，这既是对学会的一个交代，也可以为将来美国移民史研讨提供第一手材料。这是2010年两位编者倡导《在美国发觉汗青》征稿的主要动机。这一想法取得了北京大学出书社的支持。

2020年6月，两位主编向前一本书的作者再次发射约请，并增长十名新作者。此次编著有三个考量：一是尽力约请年轻一代的学者，由于他们的到场可以反应出美国高等汗青教学以及中国留美汗青学会的变迁和提高；二是渴望有更多的女性作者能到场；三是先容美国汗青课程设置的多样性。

姚平传授提到三位在本书编纂中起了紧张作用的学者。第一，程洪博士的加盟给这本书增加了十分紧张的内容，即图书馆在教学中的紧张位置。第二，中国留美汗青学会首任会长高峥传授为本书提供了很多名贵的意见和宝贵的文件。遗憾的是，高峥传授并未看到此书的出书，他为本书所著的一章也是生前最初一篇学术作品。第三，王希传授过细校读了每篇文章，提供了长篇批评与具体的修正意见。历经编者与作者多次互动，在发射约请信的一周年之际，本书全稿寄出至北大出书社，并在李学宜编纂的发起下举行了完满。

姚传授总结本书特点，以为本书可以使读者了解到美国高等学校汗青教导课程设置的端庄向，以及美国不同典范大学的运作和办理。在这个条件下，读者可以看到各个传授的教学办法和指定读物的多样化。同时，这些作者是举世化的产物，他们在中美之间扮演着文明使者的人物。不管他们传授的课程是公用课照旧专业课，其课程内容和看法都市与美国传授有很大不同，对美国学生的影响也不同寻常。姚平传授渴望这本书能让中文读者对美国大学生、美国校园文明和美国社会有一个近距离的了解。

北京大学出书社编纂李学宜先容了《在美国教汗青》出书的主要情况。本书可以看作是十年前《在美国发觉汗青》的续集，由姚平传授和王希传授操持倡导。作者们怀着一种十分开放的心态，渴望可以和国内的师生举行对话。每篇文章前都设置了简略的作者先容，并附上了事情邮箱。之以是如此设置，是由于作者们渴望可以便利取得学界同仁和读者的反应。同时，关于编纂历程中提出的关于书稿内容的任何疑惑，两位主编都给予了十分具体的解答。

《在美国发觉汗青》和《在美国教汗青》这两本书不仅是整个汗青学科留美华人和留学生共同的团队影象，还体现了这批跨文明知识分子的公用责任。本书除了一局部履历的体悟，更多的是对教学履历和教学理念的总结，以及对教员责任的思索和表达。书中涵盖的内容十分丰厚，小到怎样备好一堂课，大到怎样育人，从具体的教学资源的使用到对整个学科范畴提高的思索，从讲堂内的学生培养到讲堂外汗青研讨者的社会人物。凡此种种，都是教师高度责任感的表达。

本书的写作和出书恰逢一个特别的阶段。在当今举世化的背景之下，中美之间的交往和交换进入了一个比力动摇的时期。同时，新冠疫情又在举世盛行。本书中很多作者也都在字里行间对这些实际成绩有所回应。

美国新泽西大学传授邵勤提出了对教导的全体看法。起首，近代教导是产业化年代的产物。迩来学校商业化和政客化倾向加强。这种情况下的学校与通常所以为的东方社会盛行的本位主义不符，好像东方商业文明和消耗者文明一样，具有批量消费的特点。因此大学实践上是与本位主义妥协的，并且与自在民主等看法存在分歧。这些方面在教学中怎样引导学生？怎样惹起学生的注意力？怎样让学生对平常以为正常的征象提出疑问？其次，互联网年代是最好的自学成才的年代。很多知识可以经过网络学习，而不必要教师。但是这个年代又是最重申文凭的年代。这两者产生了分歧。既然很多内容学生可以自学，那么教师就要决定什么要教、什么必要重点教、什么可以不教、什么是主要的。这实践上是对教导的重新定位。而美国的大学正面临偏重新的定位。

基于上述看法，邵传授从四个方面掀开议论她在教学中的器重之处。第一点是引导学生提高本人学习的才能。固然存在多量的信息，但是并不即是每一一局部都晓得怎样去找、怎样去运用、怎样将其综合起来。

第二点是批驳性头脑的才能，尤其是对权利的批驳性。由于权利浸透在一切的社会细胞中间。邵传授曾用扣问“讲堂权利中央”的例子报告学生，很多代表权利的意味性东西把我们监禁在一定的空间内，更紧张的是监禁在一定的社会位置中，让我们承受并且以为是正常的。

第三点是举世性目光，即心胸举世，目标是培养学生的头脑办法。不管传授哪一段的中国史，都市接洽美国社会和天下社会，让学生深入了解到他们的生存与其他国度社会与文明严密相连，更好地域解他人会更好地域解本人。

第四点是思索成绩的繁复性。美国的快餐文明浸透在各个范畴。快餐式头脑常常招致报告的内容非黑即白，乃至是好坏颠倒，无视了大片的故意义的“灰色地带”。邵传授器重练习学生对待成绩的繁复性，而非南北极化的简便思索。比力方性别、种族、地区文明等成绩，她都要让学生思索此中细节并反思本人。

邵传授以为引导学生怎样思索是教员最紧张的责任。正如她在书中的标题“人类心灵和社会的工程师”所表达的那样，思索社会、改动社会就是教学和教师的责任。

美国圣地亚哥大学传授、中国留美汗青学会会长孙绮以为在这个举世化更丰厚的年代，有责任让从小在东方中央论和美国特别论中长大的美国学生了解中国以及亚洲的汗青和文明，同时也要注意培养学生独立思索的才能。从本身教学实践的履历中，孙传授总结了三个具体的教学办法。

第一点是接纳讲故事的办法。一种是让学生本人讲故事，将来龙去脉接洽起来，自作掩饰，报告给身边的人。由于最好的影象办法是用本人的言语把汗青事变报告出来。另一种是用课原本讲故事，让学生找出对应的汗青关联。依据课程安插，孙传授也会给学生报告她一局部在国内时的故事。

第二点是让学生有到场感，引发他们的兴致和学习的主动性。孙传授举例了多种办法：在每堂课开头，让学生依据讲堂的主题讲一个关于中国或亚洲的故事或人物，教师再加以批评，这既让他们有一种汗青感，也有一种举世化的感悟；让学生去采访亚裔学生，不仅增长了他们和亚洲学生之间的互相了解，还让他们学会了做一局部采访的本事；让高年级的学生依据所学本人出期末测验题。

第三点是让学生们在学习中举行比力性思索。比如接纳争辩的办法，针对不同范畴的具体成绩，将学生分为两组，代表不同学者的意见举行争辩。别的，将笼统的看法与具体的成绩接洽起来，也有利于比力性思索。

对《在美国教汗青》的批评与发问

上海师范大学人文学院天下史系传授陈恒表现，他在阅读本书时十分器重三个方面：每一位作者的履历和故事、每一个汗青细节以及中美汗青教导异同。围绕这三个方面，陈恒传授总结了本人对本书的以为。

起首，美国教导投入占税收四分之一，房地产税的70%用于幼儿园到高中的无偿教导。场合税的一半用于教导。同时，美国包含两年制社区大学在内的高等教导学校有4200多所。现在中国一切的种品种型的高校有2700多所。中国高等教导学校从数目而言和美国另有着宏大的差别。

其次，书中三十一位教师的教学与科研齐头并进。教师们的教学心得对中国高等教导极具参考意义。固然本书作者都是出生在中国的学者，但是在美国入乡随俗，他们传授的天下史课程为美国的战略提高奠基了天下目光。这也表明了美国总能产生战略家的缘故。陈传授以为这离不开课程的设置和安插。同时，列位教师都是文明使者。本书的字里行间都可以看到每位作者对中华文明的热爱，也可以读出汗青学科的魅力。

再次，将中华文明五千多年的汗青和美国两百年的汗青比力，美国事一种不合错误等的提高。为什么厥后者居上？陈传授读了本书后，以为东方是一个不休延展的看法，东方文明不休没有中缀。从这个意义上去讲，美国并不是仅仅两百多年的汗青。它的源头在希腊，和中华文明一样久远，并且注入了更多的活力。因此，不克不及说美国的汗青短，只是它的空间产生了厘革。

别的，陈传授发觉美国对东方中央论的反思仿佛只是在学术界。宽大的大众照旧持有美国例外论和东方中央论。他进一步提出疑问，文明的标准和标准是不是在社会交换、交汇和互鉴中渐渐构成的？文明必需在同一条路途上竞争。中国文明向来多元交汇。人类的文明是一部尊严史，今世是在东方人话语下的尊严史。那么我们怎样富裕人类的文明史？我们怎样传授？

除此之外，陈传授提出了疑问：我们怎样把场合的变为天下的？中国有着丰厚的汗青资源，很多资源都是天下性的。我们怎样把中国史作为天下史来看？如安在中国转达更多的天下知识和天下看法？

最初，陈传授注意到美国的汗青教学有着国际化的步队，并渴望中国大学的汗青系也可以推进国际化建立。

上海大学文学院汗青学系传授张勇安起首对中国留美汗青学家们致敬。中国美国史研讨会与美国汗青学家学会创建了亲密的互助干系，很多国内的美国史学者获益于这种桥梁安静台。同时，中国留美汗青学家们提供了很多宝贵的交换和学习的时机，让国内学者们更多、更快、更好地域解美国的汗青研讨。他们的积极也为今天致使为下一代从事美国史和东方汗青学习和研讨的青年学生们提供了契机。

张传授议论了几点关于本书的以为。起首是“政治准确”和“政治敏感”对美国讲堂教学和教师产生了相当大的影响。这一点与中国的教学存在着很大差别。这种文明和地区差别性提供了不一样的教学履历。

其次是教师们开设的课程内容丰厚多样。开设的课程涵盖了亚洲史、中国史、印度史、妇女史等，从中可以看出教师们关于整个汗青的把握，这也促使教师们在跨国史、跨大西洋史、举世史等视角下展开更广泛的研讨。

再次是一切的教学和事情统统以学生为中央。随着年代和社会提高，学生对传统课程的兴致变小。为此，教师们探究新的课程，渴望既可以把汗青课教好，又能吸引到更多的学生，增长其对文明知识的熟悉。比如陈勇传授开设了饮食文明史，还在课程中安插了“烹调比赛”。饮食文明史既是公用汗青，也是文明汗青，同时也是物质史，反应了比年来崛起的新研讨潮水。这种器重体验和实践的课程彰显了以学生为中央的创新教学的形式，将汗青知识深度交融到整个教学历程中。同时，这种汗青教学也可以加强学生对不同文明的了解。比如孙绮传授开设了暑期中国史课程，带领学生切肢体验中国社会生存。这种体验的汗青教学，让学生可以更多地体悟到汗青的差别，经过汗青反观实际。这也可以促进中美干系和中美两边认知。

除此之外，本书极具教导意义。书中作者都历经了中国和东方两种生存体验，并且长时从事汗青教学和研讨。书中很多故事都能反应出不同文明间的交换和碰撞。

最初，张传授表达了对进一步丰厚干系著作的渴望。第一，渴望本书作者们可以针对干系内容出书自传体著作，进一步发掘汗青细节，深化解答怎样选择到美国、在美国怎样顺应以及在美国的提高等成绩。这种一局部体验既对国内学者具有启表现义，又是将来汗青研讨的第一手材料。第二，张传授注意到本书学者基本在中国出生，然后到美国留学、事情，希冀可以增长在美国出生、发展的华人学者与他们的对话。第三，渴望增长其他人文学科、理工科留美研讨者与汗青学科留美研讨者在学习、事情、生存形态等方面的比力，这既能促进中西文明的交换、拓展中西文明的认知深度，也可以进一步增长压服力。

江西省九江一中教员周明学以为，《在美国教汗青》是变革开放后中国大陆第一批留美汗青学人对本人在美国修业、治学、教学、生存等方面的追念和反思，触及了美国主要典范的学校。本书是了解和研讨变革开放后中国留学史、中国知识分子史、美国高等教导史、美国史学提高史、美国移民史、中美高等教导交换史和中美史学交换史的宝贵鲜活的素材，有利于汗青的全体性熟悉，会合反应了同一年代中国留美汗青学群体、美国不同典范高校汗青学科建立、中美史学界学术交换的全貌。

上海大学文学院汗青学系讲师焦姣以为，本书吸引人的缘故在于特别的作者群体。每位作者都有三重身份。第一重身份是中美学术交换的亲历者。焦姣教师从一局部的故事和了解动身，以为上世纪八十到九十年代的中国留美学生与二十一世纪的中国留美学生有着不同的构造办法和构造习气。中国留美汗青学会作为一个近似校友会的构造，推进了很多教学方面的交换。上一代留学生十分积极地把名贵的构造履历分享给年轻一代。

第二重身份是美国高等教导界关于亚洲和中国知识的拓荒者。本书很多作者提到，上世纪八十到九十年代是中美两国知识界最必要对方国度知识的一个时期，此时期美国短少拥有汉学传统的大学，亚洲和中国的知知趣对匮乏。美国各个学校可以渐渐创建起一种体系性的关于亚洲和中国研讨的教学体系，离不开书中这一代中国学者的奉献。本书文章大抵依照每位作者的出国年份排序，汗青线索十分清晰，亚洲研讨和中国研讨在美国教导体系中渐渐细化和渐渐深化的图景也十分明了。假如没有这一代学者的积极，美国关于中国的熟悉约莫不会到达今天的水平。

第三重身份是美国九十年代以来社会文明转型的到场者和一线塑造者。本书涵盖的年代对美国人而言是一个十分特别的时期。从上世纪九十年代到2016年，举世化海潮对美国的当地文明产生打击。在如此一个汗青时期中，列位教师在多个范畴引导学生渐渐习气多元文明的到场和讨论，增长学生对整个美国社会的了解。因此他们是美国多元文明的到场者和塑造者。

最初，焦教师团结一局部的教学履历议论了教学以为。二十一世纪以来，新一代的留学潮有着不同的获取信息的渠道，在举世化海潮中有更多与国际交换的时机。同时，学生可以快速获取丰厚的信息。但是他们消化这些信息的伎俩特别粗糙，没有基本的辨别办法。因此，信息爆炸的年代也带给教师挑唆。除此之外，教师也要处理如此一个成绩：怎样让学生真正了解为什么要对别的一个国度感兴致？这也是中美教学中协同碰到的成绩。焦教师以为，现在教学仍受困于同一套传统的以民族国度为中央的知识架构。本书列位教师针对这个成绩提供了典范：这种困难必要人与人之间的交往和毗连去徐徐溶解息争除。

耶鲁大学汗青学系硕士、汹涌讯息“第六声”主编薛雍乐以为《在美国教汗青》涵盖了求职、教学、研讨等各方面内容，展现了列位中国学者如安在不同的分支和范畴取得突出成果，具有相当强的引导作用。本书展现了汗青学在美国本科教导中占据了比力特别的地点。汗青学科教学不仅仅重申对具体细节的影象，还为了培养一种阅读和头脑的办法以及人文素养，并且展现出不同汗青叙事的约莫性。她分享了本人选择汗青学的缘故，并团结本人的学习履历议论了对本书的感悟。

起首，她以为美国汗青教学具有弹性，比如开设宁静洋天下和大西洋天下等课程。这些课程不同于传统的以海洋为中央的叙事，而是改由大海的视角对待天下汗青，有利于改动单一叙事，使学生交往到愈加多元的汗青。她以为，这种课程安插与美国本科汗青教学的目标干系：作为一种通识教导使学生对天下的提高历程有一个比力完备的熟悉，积累一定的文明素养。其次，汗青学培养的分析史料、批驳性头脑等才能对学生从事其他专业的学习和研讨也提供了协助。不同的汗青观也会影响学生对成绩的推断和思索。再次，美国的汗青教导以实际为照顾。比如近几年情况史的崛起，反应了对天气厘革、情况互动、天然塑造等实际成绩的眷注。除此之外，列位教师的教学使美国学生看到了一个丰厚多样的中国。

最初，她提出了两个成绩。起首向王希传授发问：中国学者怎样做好美国史？第二个成绩向列位中国史传授发问：比年来中美干系的曲折带来了新的挑唆，很多新一代年轻的美国学者将中国视为竞争对手，而对中国史并不了解。列位教师在美国教学的历程中对否察看过如今的美国本科生学习中国史主要是出于什么动机？又是怎样样去引导他们的？

王希传授起首回应了第一个成绩。他先容了浩繁取得突出成果的教师，他们的履历可以提供典范。尔后他以本人为例报告了在美学习和事情的历程：起主要取得PhD（博士学位），之后求取教职。一方面，他也曾由于华人身份在教学中碰到过停滞。另一方面，他在美国留学时又是中美干系的黄金年代，两边都特别必要知识，并且正值美国多元化建立时期，华人教师在美国任教会提需修业生一个多元化的意味。举世化的年代不休涌现新的标题，应该善于寻觅新的标题。作为来自中国的学者，拥有其他文明的背景，对待美国成绩会拥有一种独到的头脑，应该积极运用这种看法。除此之外，也要运用多种学习时机，加强学习和练习。

孙绮传授回应了几位与谈人的发言。她认同焦姣教师对留美汗青学者三重身份的归纳，以为中国留美汗青学会是个十分特别的构造。她也特别提到，在学生眼中华人教员仍然存在身份不确定性成绩。局部学生质疑教师们的文明身份和执法身份有一定的不和谐性。同时，她以为，不同履历的华人学生和学者，由于体验不同，以是他们的视角、对举世性看法的解读、对情况成绩的器重，约莫与她这一代学者存在不同。最初，孙传授以为中国留美汗青学会后继有人，并号令国内汗青学者的到场。

本书作者之一魏楚雄传授回应了局部与谈人的成绩。起首，他对周明学教师关于汗青分期的成绩提出了本人的看法。美国在1989年开头变化对华战略，在1990年苏联剖解后增速变化。但“911事变”的产生使其战略目标转向反对可怕主义。2008年金融危急等事变再次延后了美国对华战略，直至2019年才真正开头实行。因此李小兵传授和周明学教师对时间点的选择都有一定真理。其次，他认同周教师对“批驳性头脑”的界说，这也反应了国表里教员在教学和事情方面，不仅有空间上的差别，并且还偶尔间上的差别。再次，他以为国表里教员都面临着一定的实际限定。最初，魏传授希冀国表里的汗青教员积极展开对话，这对促进中美两边教导文明交换有紧张意义。

中国社会封建院天下汗青研讨所的魏涛教师提出了几点发起。第一，渴望中国留美汗青学会在国内举行更多活动、招募更多会员，强壮学会步队。第二，渴望《在美国发觉汗青》可以再版。第三，渴望学会可以举行专题讨论会，针对中美汗青教学、科研等方面举行讨论和交换。第四，渴望留美汗青学家可以针对史学研讨的履历、办法等成绩举行分享，寻觅中美汗青研讨的异同。

圆桌最初由孙绮传授和张勇安传授做总结。孙传授对本次活动的主理方和与谈人表达了感激，希冀中国留美汗青学会与国内研讨单位协同促进更有深度、更多条理的交换，在中美干系的奇妙时候起到桥梁作用。张传授对与会的教师致谢，渴望中国留美汗青学会与国内高校协同举行更多学术活动，渴望中国的美国史研讨走向天下，推进学术的深度交换和交融。